實(shí)際上，很多人遇事不決、遇到瓶頸就是因?yàn)椴恢雷约旱哪繕?biāo)是什么，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)思考過自己的人生終點(diǎn)，從沒想過自己內(nèi)心真正渴望的成功是怎樣的。 

這導(dǎo)致有些人的生活雖然井井有條，但是從生命的整個(gè)跨度來(lái)說(shuō)，整個(gè)人生平靜的像一片沙灘，他們無(wú)法自燃，沒有驅(qū)動(dòng)力、漫無(wú)目的的生活。

雖然，短期內(nèi)這些人的效率很高，但從整個(gè)人生來(lái)說(shuō)，他們的努力是沒有意義和價(jià)值的。 對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，“成功”二字遙不可及，而“以終為始”能幫助他們走正確的路。 

新東方創(chuàng)始人俞敏洪也曾說(shuō)過，一個(gè)成功的創(chuàng)始人必須具備三條準(zhǔn)則：以終為始、急事慢做、近悅遠(yuǎn)來(lái)。

以終為始的兩個(gè)理由: 

“以終為始”告訴人們，在做任何事之前，都要認(rèn)清方向，這樣不但可以在不確定的世界中找到暗藏在環(huán)境中的機(jī)遇，而且不至于在追求目標(biāo)的過程中誤入歧途，白下功夫。 

而現(xiàn)在的很多年輕人，不知道自己追求的是什么，不知道自己的人生目標(biāo)是什么，總是在幻想著做些什么，可是卻什么也做不好。 

馬云曾經(jīng)說(shuō)過：現(xiàn)在的年輕人是晚上想想千萬(wàn)條路，早上起來(lái)走原路。 

因此，這些年輕人的生活看似很高效，但卻是無(wú)意義的。

因?yàn)樗麄儧]有“以終為始”的概念。以終為始意味著要帶著清晰的目標(biāo)和價(jià)值觀來(lái)扮演自己的角色，做人生的選擇。 

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越早樹立了人生目標(biāo)的人，越能夠在生活中積極主動(dòng)和專注，生活和工作也就越有效率。 

在《干法》中，稻盛和夫提出人可以分為三種類型：點(diǎn)火就著的“可燃型”人、點(diǎn)火也燒不起來(lái)的“不燃型”人、自己就能熊熊燃燒的“自燃型”的人。 

他認(rèn)為想要成就某項(xiàng)事業(yè)，就必須成為能夠自我燃燒的人。

要想成為“自燃型”人，在熱愛自己工作的同時(shí)，必須持有明確的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)際上就是我們?nèi)松摹敖K點(diǎn)”。

這是稻盛和夫在《活法》一書中給出的成功公式，一個(gè)人和一個(gè)企業(yè)能夠取得多大成就，就看這三個(gè)因素的乘積。 

其中，“能力”也就是才能和智商，大部分人的能力是既定的，多半是先天資質(zhì)；而熱情和思維方式則更多受制于一個(gè)人的價(jià)值觀，即人生目標(biāo)。 

當(dāng)一個(gè)人有了明確的人生目標(biāo)，真正做到“以終為始”，他就能擁有工作的激情和動(dòng)力，高級(jí)的思維方式以及良好的工作心態(tài)。

甚至，史蒂芬·柯維認(rèn)為：安全感與明確的人生方向可以帶來(lái)真正的智慧，智慧則能激發(fā)力量。

因此，“以終為始”的人更優(yōu)秀，更能取得成功。

那么，在具體的工作中，我們到底如何踐行“以終為始”的觀念呢？ 

史蒂芬·柯維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中指出：以終為始的一個(gè)原則基礎(chǔ)是“任何事都是兩次創(chuàng)造而成。

什么是兩次創(chuàng)造？

 實(shí)際上，我們做任何事都是先在頭腦中構(gòu)思終點(diǎn)的狀態(tài)，然后付諸實(shí)踐，將你對(duì)終點(diǎn)的構(gòu)思創(chuàng)造出來(lái)，這是第一創(chuàng)造；將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是第二次創(chuàng)造。

 “以終為始”者把兩次創(chuàng)造放在同樣重要的地位，而“窮忙”的人多數(shù)是犯了只局限于第二次創(chuàng)造，而不重視第一次創(chuàng)造的問題。 

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，第一次創(chuàng)造實(shí)際上就是人生目標(biāo)、價(jià)值觀的創(chuàng)造。 

張一鳴曾說(shuō)：大學(xué)和初入職場(chǎng)時(shí)，身邊有很多比他技術(shù)高、聰明的人，但是這些人都越來(lái)越平庸。

他認(rèn)為，這是因?yàn)樗麄兊娜松繕?biāo)不夠大，只想著一些小目標(biāo)，最終追尋著這些目標(biāo)，這些人越來(lái)越平凡。

 一個(gè)優(yōu)秀的人總是會(huì)通過第一次創(chuàng)造制定目標(biāo)，從而掌控自己的人生。沒有第一次創(chuàng)造，盲目的開展第二次創(chuàng)造，會(huì)讓自己像無(wú)頭蒼蠅一樣亂撞。

因此，要想“以終為始”，保持真正的高效，我們必須先進(jìn)行好人生的第一次創(chuàng)造。

完成好人生的第一次創(chuàng)造后，還要以第一次創(chuàng)造為根基，完成好第二次創(chuàng)造。

這需要我們施行有效的自我領(lǐng)導(dǎo)。 

其實(shí)，無(wú)論是工作還是個(gè)人生活，都需要自我管理和自我領(lǐng)導(dǎo)，但是對(duì)于一個(gè)“以終為始”的人來(lái)說(shuō)，高效的生活和工作得益于有效的自我領(lǐng)導(dǎo)，更甚于有效的自我管理。 

① 什么是管理？什么是領(lǐng)導(dǎo)？ 

領(lǐng)導(dǎo)和管理就好比一個(gè)人的思想和行為。

管理關(guān)注基層，思考的是“怎樣才能有效地把事情做好”；領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注高層，思考的是“我想成就的是什么事業(yè)”。 

如果能先制定目標(biāo)，你的洞察力會(huì)大為改善，對(duì)生活和工作的管理的效率也會(huì)大為提升。 

② 為什么領(lǐng)導(dǎo)更重要？ 

用彼得·德魯克和華倫·貝尼斯的話來(lái)說(shuō)：“管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事。”

管理是有效地順著成功的梯子向上爬，領(lǐng)導(dǎo)則判斷這個(gè)梯子是否靠在了正確的墻上。 

成功，甚至求生的關(guān)鍵并不在于你流了多少血汗，而在于你努力的方向是否正確。

因此，無(wú)論你處于哪個(gè)行業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)都重于管理。 

很多人連自己的價(jià)值觀都沒有搞清楚，就忙于提高效率，制定目標(biāo)或完成任務(wù)，最終把時(shí)間浪費(fèi)在了錯(cuò)誤的航線上。

正如前面所說(shuō)，想要在不確定的世界中保持清醒，做一個(gè)高效能的人，需要施行有效的自我領(lǐng)導(dǎo)。

實(shí)際上，踐行以始為終，最有效的方法就是撰寫一份個(gè)人使命宣言，即人生哲學(xué)或基本信念。

宣言主要說(shuō)明自己想成為怎樣的人，成就什么樣的事業(yè)及為此奠基的價(jià)值觀和原則。 

使命宣言是個(gè)人的根本法則、基本人生觀，也是衡量一切利弊得失的基準(zhǔn)。

只要有了個(gè)人的根本原則，我們就能屹立于動(dòng)蕩的環(huán)境中。因?yàn)椋粋€(gè)人的應(yīng)變能力取決于他對(duì)自己的本性、人生目標(biāo)以及價(jià)值觀的不變信念。 

確定了個(gè)人使命宣言之后，我們就能隨機(jī)應(yīng)變，不必帶著成見或偏見來(lái)對(duì)事態(tài)妄加判斷，即使周圍的環(huán)境千變?nèi)f化，我們也能做出基于自身原則的準(zhǔn)確判斷。 

有了使命感，你就抓住了積極主動(dòng)的實(shí)質(zhì)，有了用以指導(dǎo)生活的愿景和價(jià)值觀，并在這些根本指引的基礎(chǔ)上設(shè)立長(zhǎng)期和短期目標(biāo)以及正確的方向。

使命感還有助于你制定基于正確原則的個(gè)人書面憲法，讓你能夠據(jù)此高效能地利用時(shí)間、精力和才能。 

但是，制定個(gè)人使命宣言必須從影響圈的核心開始，基本的思維方式就在這里，即我們用來(lái)觀察世界的“透鏡”。 

不管你是否意識(shí)到，人人都有生活中心。

而以正確原則為生活中心，可以更好的踐行“以終為始”。

因?yàn)樵瓌t是亙古不變，歷久彌新的不像其他中心那樣多變，并且原則是理性而非感性的，因此能讓我們充滿信心，配偶和密友都可能離我們而去，但原則不會(huì)。 

如果以原則為生活中心，智慧和人生方向的來(lái)源就是正確的地圖。

正確的地圖讓我們能夠清晰了解自己的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)途徑，能夠基于正確的資料做出更有意義、更易執(zhí)行的決策。 

因此，以永恒不變的原則作為生活中心，就能建立高效能的思維方式，也就能正確審視所有其他的生活中心。

當(dāng)我們專注于這個(gè)核心并取得豐碩成果的時(shí)候，影響圈就會(huì)被擴(kuò)大，這是最高水平的產(chǎn)能，會(huì)有力提高我們?cè)谏罡黝I(lǐng)域的效能。

施行自我領(lǐng)導(dǎo)不是只要撰寫一個(gè)使命宣言就成了，它是一個(gè)確立愿景和價(jià)值觀，并讓自己的生活遵從這些重要原則的過程。

這個(gè)過程是可視的，進(jìn)行心靈演練可以幫助你更好地設(shè)計(jì)人生，這也會(huì)讓你的生活更符合使命宣言，這也是“以終為始”的另一種應(yīng)用。 

有時(shí)，人們會(huì)在遭受意外打擊時(shí)思考平時(shí)不會(huì)思考的問題。

比如，在罹患重病時(shí)，才會(huì)思考“到底什么才是真正重要的？我們究竟在追求什么？”在寸步難行的時(shí)候，才會(huì)想到“平時(shí)為什么不多學(xué)習(xí)一點(diǎn)，多修煉一點(diǎn)兒本事？” 而積極主動(dòng)踐行“以終為始”的人，不需要這種刺激就可以拓寬思路，自覺轉(zhuǎn)換思維方式，心靈演練就是方法之一。

比如，想象參加自己葬禮時(shí)，最想從別人口中得到的評(píng)價(jià)，或者嘗試著給自己寫一份悼詞，越具體越好，這樣你就能挖掘內(nèi)心深處真正的價(jià)值觀。 

經(jīng)過多次的演練，我們的行為就會(huì)在潛移默化中逐漸改變，直到能在遇到問題后，能夠完全控制情緒，冷靜應(yīng)變。

我相信，當(dāng)我們能夠在不確定的世界，堅(jiān)持生活的中心并實(shí)現(xiàn)基于目標(biāo)和原則的高效能生活。